重庆自考复习资料：汉语言文学专业00037美学章节复习第三章（5）

知识点汇总：

六、作为人生存在的悲剧和喜剧[易出简答题]。

悲剧和喜剧是作为人生存在而存在的：

(1)悲剧和喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域，而是现实生活中广泛存在的历史现象。

(2)从马克思主义实践论和存在论的角度来看，悲剧与喜剧可以说是人生的两种存在状态。

(3)悲剧与喜剧作为审美形态，其本质只有从人生实践角度才能获得更深刻的说明。

(4)其具有社会性，是从人生存在实践的基本观点来解释的。这是新内容，把握其要点“人生与存在”这两方面。

七、丑和荒诞的内涵、特征[易考简答题]。

1．丑的特点。

(1)由丑陋引起的情绪感受仍是一种审美情感。

(2)作为丑的审美形态，表现为反常、混乱，给人恶性刺激。

2．荒诞的特点。——人生存在意义上的虚无感和无助感

(1)是一种对人生存在无意义状态的体悟。

(2)荒诞的审美意象具有象征性。

(3)具有怪诞的表现形式。本知识点为重点，尤其是荒诞，是旧教材完全没有的，应予以重视。对丑和荒诞特点都可以从原因、形式两方面进行把握。

3．举例论述荒诞的特征。

荒诞作为一种审美形态，是西方现代社会与现代文化的产物。它是对于人生的无意义的虚无性的审美感悟。

荒诞的主要特征是：

(1)它是一种对人生存在无意义状态的体悟。比如在贝克特的《等待戈多》，两个流浪汉不停的等待着的状态，就是出于作者对于人生存在无意义的一种感悟。

(2)荒诞的审美意象具有象征性。比如同样在贝克特的《等待戈多》中，“戈多”这个意象就具有很丰富的象征性。它可以象征着上帝，也可以象征着精神寄托，也可以象征着梦想。而“等待”：这个意象，也是人类生存状态的一种象征。也就是人生活在等待的漫长与无聊中，而等待的结果却不一定会出现。

(3)具有怪诞的表现形式。比如同样是贝克特的《等待戈多》，它就有很怪诞的表现形式。比如它没有传统戏剧的戏剧冲突，人物的对白听起来像胡言乱语。而这正是人类当前生存境遇的描述。

八、简述罗森克兰兹对于丑的研究的贡献。

1853年罗森克兰兹出版了《丑的美学》一书，在书中他提出了丑的美学。简而言之，他对于丑的研究有以下是几个方面的贡献：(1)他把丑明确与美对立且并列起来。(2)丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来的。(3)他提出艺术创作中虽不可美化丑，然而，在表现丑时，“又必须使之服从美的一般法则，如对称、和谐、比例和富于个性的表现的力量等等法则，以便使之“理想化”。“理想化”并非“美化”，而是用“美的一般法则”突出丑的一般特征。罗森克兰兹的《丑的美学》不仅是第一部专门研究丑的文学专著，而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态，它是对于现代丑学的开启。

九、作为特殊审美形态的丑和荒诞[易出简答题、论述题]。

1．丑成为特殊审美形态的原因。

(1)审美活动、审美主体和审美对象都具有局限性，决定了美的复杂性，其中就会包含丑。

(2)从美与人生境界关系看，美是一种特殊的人生境界的对象化和感性显现，人生境界也包含丑的因素。

(3)从美与劳动的关系看，丑成为审美因素，与劳动的异化密切相关。

(4)从美与哲学的关系看，与现代西方哲学的非理性等密切相关。

(5)从美与艺术的关系看，艺术作为人类主要的审美实践方式，创造了大量的对丑的描绘，而且呈现出以丑代美的趋向。总而言之，前两者是可能性，后三者是现实性。由于这五种因素的共同影响，丑成为特殊审美形态。

2．荒诞成为特殊审美形态的原因。

(1)再创和重现荒诞作为一种审美活动方式是以一种特殊的实践方式显示特殊的存在价值。

(2)与人通过审美实践活动来反抗现实社会的荒诞境遇密切相关，荒诞将审美实践与人生实践距离拉近。

(3)其表面上看是反理性和反传统的，实际上仍然是西方理性主义结出的果实。本考核点是新内容，应主要从丑和荒诞成为特殊审美形态的原因着手来理解。关于丑成为特殊审美形态的原因，可以从美与自身，人生境界，劳动，哲学和艺术的关系来论述。