
31.为什么美不能先于人而存在?2-69
答:
(1)美并不是先于人而存在的一种东西。人们之所以有资格来谈论美,是因为人在审美活动中不断地创造着美。如果说,美就在客观事物本身,就是客观事物的某种属性,那么,何以这种属性是美的,别的属性就不美?如果离开人,我们甚至无法说明最简单的审美现象。
(2)我们之所以说某种东是美的,是因为这种东西对人有一种特殊的精神意义,而这种意义是只有在审美活动中才能表现出来的。如果把美从审美活动中分离出来并把它实体化,就会导致美本身的消失。
(3)美只存在于审美活动中,只有在审美活动中它才现实地生成、真实地显现出来。所谓美就是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值。
32.在审美经验中情感与理智的关系是怎样的?4-251
答:
(1)要解决这个问题,可以将德国古典哲学和美学中的辩证法思想与马克思的实践唯物主义观点结合起来进行思索。在实践中人的感觉和情感的人化过程为情感与理智的融合提供了本体论的条件。
(2)在审美经验中,情感与理智的关系表现为,理智渗透于情感之中,而情感又受到理智的引导。
(3)单纯关于主体情感的抒发并不能产生美,只有当情感经过提升与净化,经过理智的筛选和改造之后,才能够真正转化为艺术表现的对象。
(4)在艺术创作中,艺术家的情感活动要受到思想的制约。总之,情感与理智在审美经验中只有和谐地统一在一起,才符合审美活动的基本要求。
33.简述审美活动的特殊性。2-57
答:
我们从四方面简要分析一下审美活动的特殊性。
(1)人与世界的本己性精神交流
审美活动是人与世界、主体与客体之间在当下直接性的情境中所展开的一种最具本己性的精神交流与沟通,它既是主体得以能动地表现自己本质力量的一种独特方式,也是对象能如其所是地呈现自身的一种生动过程。
(2)最具个性化的精神活动
审美是一种最具个性化色彩的精神活动,它所建构的是一个具有独特生命意味的诗意世界。审美活动在各种精神活动中最具有个性化。
(3)有限无功利性与最高功利性的统一
审美是一种在自身中排斥直接的功利性,但又在其根底里与人类整体的生存与发展血脉相通的特殊活动,就是说,它既具有功利性,又具有无功利性,既具有自律性,又具有他律性,审美活动的特殊性就恰恰在于它是诸多矛盾因素的辩证统一。
(4)审美活动是自律性与他律性的统一
正因为审美活动是无功利性相有功利性的辩证统一,因此,审美活动又是自律性与他律性的统一。所谓自律性,是指审美活动本身就是一个自身完满的世界,它不是手段,而直接的就是目的本身。所谓审美活动又具有他律性,就是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。
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