重庆自考复习资料：汉语言文学专业00037美学章节复习第三章（1）

第三章审美形态论

单 选：

3.1．对审美体验的理性反思和逻辑总结构成了(审美形态)

3.2．认为审美形态是美的形态的逻辑出发点是（认为美是客观的，完全外在于人)

3.3．认为审美形态是审美风格的观点，是将审美看成一种文化大风格，这种观点是(抓住了审美形态的某些重要特征，但不全面)

3.4．认为审美形态是审美类型的观点(是从形式上划分审美形态)

3.5．认为审美形态是审美范畴的观点(犯了主客二分和现成论的错误)

3.6．将审美形态与人生境界等同的观点(随着对人生境界研究的重视而出现)

3.7．“虚实”不仅在文学意境中使用，还可以在其他艺术，如绘画、音乐甚至现实生活的兵法中使用，这说明了审美形态具有(广泛性或普适性)

3.8．“意象”不能称为普泛意义上的审美形态，这种说法(是正确的，意象不具有普适性或广泛性)

3.9．中国哲学之“道”包含的对立统一的原则，贯穿于阳刚与阴柔，意与境等，说明审美形态具有(统摄性）

3.10．中国古代的“神”及其有关的神韵等。在当今社会仍有强大的生命力，这是审美形态的(广泛性或普适性)

3.11．将丑和荒诞作为审美形态是在(19世纪中叶后)

3.12．中国古代的诗学背后往往有哲学思想的制约性，这是审美形态的(贯通性)

3.13．审美形态是多种多样的审美因素构成的有机体的感性凝聚，这是审美形态的(兼容性)

3.14．审美形态的二重性主要指(世界性和民族性的统一)

3.15．中国早期的审美形态实质是(诗性和音乐性的)

3.16．西方早期审美形态的实质是(戏剧性和雕塑性的)

3.17．在《普通语言学教程》中提出语言符号的意义分为能指和所指的是(索绪尔）

3.18．汉语高度重视词汇，而不像西方重视语法，所以它表现出一种(诗性)

3.19．和西方的审美文化不同，中国的审美文化具有的特征是(世俗化)

3.20．理念论的伦理学内容，是道德至上的原则，具体到美学中，就表现为(美与善合一)

3.21．在理性主义受到人们的普遍怀疑时，讲出“上帝死了”的人是(尼采)

3.22．审美形态的出现与哲学息息相关，丑和荒诞出现的哲学背景是(非理性主义兴起）

3.23．中国哲学几千年基本上没变，下面的哪句话可以说明?(天不变道亦不变)

3.24．许多审美形态都是最初表现为(艺术形态)

3.25．在审美实践活动中，最基本的两种审美形态是(优美和崇高）

3.26．明确将美分为秀美和威严两类，并说前者可以看作女性美，后者可以看作男性美的是(西塞罗)

3.27．在狭义上，美主要指(优美)

3.28．认为美不含功利性，至于审美主体的自由创造的“心意能力”相关的是(康德)

3.29．认为美是理念的感性显现的是(黑格尔)

3.30．下列对优美的理论探讨的叙述，不符合实际的是(毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是三角形)

3.31．康德说优美“直接在自身携带着一种促进生命的感觉”，说明其论述着手的角度是(审美效应)

3.32．真正把崇高作为一个审美范畴来进行研究的是(博克)

3.33．康德分析崇高，认为其特征是“无形式”的著作是(《判断力批判》)

3.34．西方美学史上，最早涉及崇高内容的是(毕达哥拉斯)

3.35．朗吉弩斯将崇高和优美作为两种可以对举的美来论述的著作是(《论崇高》)

3.36．真正把崇高作为审美形态来看待的是(康德)

3.37．康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在(数学的崇高和力学的崇高）

3.38．利奥塔德美学的基本特点是其将整个美学体系建立在(崇高上)

3.39．恩格斯认为悲剧性冲突的实质是(历史必然性要求与这个要求实际上不可能实现)

3.40．悲剧成为一种审美形态的最根本原因是(表现毁灭，也表现抗争)

3.41．在西方美学史上，真正奠定悲剧理论基础的是(亚里士多德)

3.42．最早对悲剧艺术进行系统的理论总结的著作是(《诗学》)

3.43。黑格尔对悲剧的最大贡献是(将辩证思维运用到悲剧分析）

3.44．“悲剧冲突”的提出者是(黑格尔)

3.45．尼采提出日神精神和酒神精神的著作是(《悲剧的诞生》)

3.46．提出罪孽说和焦虑说的是(克尔凯戈尔)

3.47．“喜剧是将那人生无价值的撕破给人看”，提出这个观点的是(鲁迅)

3.48．在西方，最早对喜剧进行探讨的是(柏拉图)

3.49．巴赫金根据自己对喜剧的理解，尤其是对拉伯雷的《巨人传》研究，提出的思想是(狂欢化）

3.50．“丑的事物的确是一个历史的和中介的范畴”，提出这个观点的是(阿多诺)

3.51．鲍姆加登的“美学”，意指(感性学)

3.52．提出“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美”并在其作品中得到体现的是(雨果)

3.53．雨果的文学作品中可以表现其美丑辩证的是(《巴黎圣母院》)

3.54．第一部研究丑的美学专著是(《丑的美学》)

3.55．开启了现代丑学研究的是(罗森克兰兹)

3.56．下列作品中，没有以丑为主题的是(《追忆逝水年华》)

3.57．使荒诞派戏剧的名称固定下来的著作是(埃斯林的《荒诞派戏剧》)

3.58．认为“凡没有担当起在世界的黑夜中对终极价值的追问的诗人，都称不上这个贫困时代的真正的诗人”的西方哲学大师是（海德格尔)